Проведение выше описание позволяет объяснить как причины возникновения, так и суть и психоанализа Фрейда, и аналитической психологии Юнга. Интересно, что при этом удалось также выявить новые, ранее неизвестные особенности таких “традиционных” (особенно для развитых стран) способов описания структуры психики личности.
Прежде всего напомним, что именно понимается в современной психологии под такими терминами, как Эго, Супер-Эго, Ид и Супер-Ид.
Эго - это то, что, следуя Фрейду, называют внутренним каркасом, психологической сущностью личности, то есть все то, что описывает специфические, присущие только этой личности особенности как восприятия Действительности, так и деятельности в ней. Согласно формализму 2-АИА, справедливо такое заключение (мы игнорируем присущие данному конкретному человеку нормативные блоки, так как они постоянно изменяются под воздействием окружающей Реальности и как раз не являются общими характеристиками психологического типа; - отметим, что эту особенность Фрейд игнорировал, а у Юнга она также не нашла ясного освещения):
- Эго (Я) - это тип 2-АИА (тип управления, реализуемый конкретным человеком).
Теперь рассмотрим кольцо индивидуального самопрограммирования для какого-либо типа. В этом кольце существует единственный тип той же самой рациональности. Управление, реализуемое этим типом 2-АИА, необходимо для замыкания кольца индивидуального самопрограммирования, то есть для получения рассматриваемым типом “ответной реакции” - реакции общества на его деятельность, на проявление его Эго (проявление такой обратной связи - обязательное условие для проверки правильности приспособления рассматриваемого типа к Реальности). Такой тип - той же рациональности - единственный, деятельность которого понятна и принимается рассматриваемым типом. (Напомним, что “рациональный тип иррационального не понимает”, и - наоборот!). Таким образом можно сказать, этот тип 2-АИА формирует нормативный блок адаптации к обществу для рассматриваемого нами типа.
В психологии такой нормативный блок информации, выполняющий роль “блока корректировки поведения личности со стороны общества” (то есть второй тип той же рациональности в кольце индивидуального самопрограммирования в формализме 2-АИА) в психоанализе и аналитической психологии называют Супер-Эго (Сверх-Я).
Итак:
- Супер-Эго - это режим управления, который реализуется типом той же рациональности в кольце индивидуального самопрограммирования.
***
Задание 2.2.1. Составьте ИНФОРМАЦИОННО - ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ ХАРАКТЕРИСТИКУ для типа личности, который является Супер-Эго для Вашего собственного типа личности.
(Вот таким Вы и хотите быть - так как Вам кажется, что “именно этого” (например, именно такого поведения) от Вас ожидает ОБЩЕСТВО. А люди ЭТОГО типа личности кажутся Вам ЧРЕЗВЫЧАЙНО ВАЖНЫМИ для общества! Теперь Вы уже понимаете, что все это только кажущееся (и при этом - кажущееся только Вам) впечатление - а сам ЭТОТ “важный тип” ТО ЖЕ САМОЕ думает о Вас самих?! Кстати: а не составить ли Вам список ОТЛИЧИЙ этих двух типов - Вашего типа личности и Супер-Эго - друг от друга? Например: Я делаю так-то, а он ЭТО ЖЕ делает так-то? Тогда Вам будет значительно легче контролировать свое поведение и не “дергаться” делать то, что у Вас лично - ПОЛУЧИТЬСЯ ПРОСТО НЕ МОЖЕТ!)
***
А теперь перейдем к рассмотрению следующего блока - Супер-Ид (Сверх-Оно), который в аналитической психологии характеризуется так (напомним, что а психоанализе Фрейда такой блок просто отсутствует! - введение в психологическую практику такой характеристики является целиком заслугой К.Г. Юнга):
“Целью психического развития человека аналитическая психология считает индивидуализацию - особую интеграцию содержаний коллективного бессознательного (Супер-Ид), благодаря которой личность реализует себя как уникальное неделимое целое” (Краткий психологический словарь, М.: Политиздат,1985, статья “Аналитическая психология”, с.16)
Ну как: узнаете, какой из типов может служить для рассматриваемого “бессознательным корректором” его поведения?! Конечно же - дуал! И остается лишь удивляться прозорливости и адекватности словесного, вербального выражения того факта, что компоненты информации дуала - как программная, так и творческая - не осознаются рассматриваемым типом, то есть могут быть восприняты им только на уровне бессознательного, на уровне реализации “хочется чего-нибудь такого”, как реализация “пойди туда, не знаю куда и принеси то, не знаю что”, как ответ на свое невыраженной словами “томление духа”.
- Итак, дуал рассматриваемого типа реализует тот нормативный блок, который в аналитической психологии называют Супер-Ид (Сверх-Оно).
Следующий этап - переход к интерпретации дуализированного кольца самопрограммирования для рассматриваемого типа. В нем остается еще только один тип, обладающий той же рациональностью, что и рассматриваемый: это дуал для Супер-Эго (Сверх-Я), то есть тип той же рациональности в кольце индивидуального самопрограммирования - но уже для дуала рассматриваемого нами типа.
Как программная, так и творческая функции этого типа 2-АИА обратны программной и творческой функциям рассматриваемого типа (то есть получаются заменой “процесса” на “состояние” и наоборот).
Такой тип замыкает структуру дуализированного кольца самопрограммирования и выражает бессознательные желания, совершенно недостижимые в реальности для конкретного рассматриваемого нами типа (то есть - для конкретного человека). И все же достижение именно этого - очень ожидаемое и очень желаемое! Действительно: этот тип “видит” те компоненты информации, “ради которых” рассматриваемый нами тип и совершает свою деятельность. Этот тип творит именно то, что является - точнее, должно являться! - “конечной целью” деятельности-творчества рассматриваемого типа.
Так, если рассматриваемый тип является экстравертом - то есть творит процесс , - то этот тип - интроверт, причем творит состояние именно по той же компоненте, по которой рассматриваемый тип творит процесс! Но ведь экстраверт творит процесс - именно для того, чтобы система пришла в какое-то определенное состояние, именно ради прихода ее в какое-то состояние! То же самое можно сказать и о программных функциях этого и рассматриваемого типов.
Если рассматриваемый тип интроверт - картина аналогична (но для него описанный тип - экстраверт).
Но именно эти, такие ожидаемые для рассматриваемого типа компоненты информации - и являются совершенно недостижимыми для него!
А вот как характеризуют Ид (приведены также характеристик Эго и Супер-Эго) в психоанализе Фрейда:
“Ид - средоточие слепых инстинктов, либо сексуальных, либо агрессивных, стремящихся к немедленному удовлетворению независимо от отношений субъекта к внешней реальности. Приспособлению к этой реальности служит Эго, которое воспринимает информацию об окружающем мире и состоянии организма, сохраняет ее в памяти и регулирует ответные действия в интересах самосохранения. Супер-Эго включает моральные стандарты, запреты и поощрения, усваиваемые личностью большей частью бессознательно в процессе воспитания, прежде всего от родителей”. (Краткий психологический словарь, М.: Политиздат,1985, статья “Фрейдизм”, с.379)
Таким образом:
- тип той же рациональности в кольце индивидуального самопрограммирования дуала реализует управление, которое в психоанализе называют Ид (Оно).
Весьма интересным представляется то обстоятельство, что с использованием полученных выше результатов становится совершенно ясным не только смысл как психоанализа Фрейда и аналитической психологии Юнга, но также и причины, способствовавшие их возникновению.
Действительно, как видно из материала этого параграфа, психоанализ Фрейда отличается от аналитической психологии Юнга всего лишь тем, что в последней Юнгом введен новый, отсутствующий в психоанализе, комплекс - Супер-Ид. Но мы уже знаем, что Супер-Ид - это просто та информация и та деятельность, которые может дать лишь только дуал рассматриваемого типа. Иными словами - в психоанализе Фрейда отсутствует дуализация! И поэтому в вся деятельность рассматриваемого типа направлена на поиск дуала! Именно поэтому человек у Фрейда всегда активен (конечно, если он экстраверт; интроверт же - наоборот, всегда “патологически” пассивен!): его “слабые стороны” не прикрывает дуал, - поэтому нужной для оптимальной деятельности информацией он просто не обладает. Если к тому же принять во внимание, что сексуальное поведение - это также информация, точнее - обмен информацией (см. главу 6), - то поиск дуала фактически оказывается совмещенным с поиском оптимального сексуального партнера (можно даже сказать, что без дуала полное сексуальное удовлетворение невозможно), - то есть именно отсюда и исходит вся “сексуальная” интерпретация Фрейдизма! А как только рассматриваемый тип - конкретный человек - находит своего дуала - его “поисковая” активность немедленно ослабевает, что в психоанализе интерпретируется как насыщение сексуальной активности человека.
Известный из психоанализа Фрейда конфликт между Эго (Я) и Ид (Оно) - также легко интерпретируется в рамках формализма 2-АИА как конфликт между противоположными режимами управления: между созданием (поддержанием) процесса и созданием (поддержанием) состояния по той же компоненте информации. Но поскольку, как уже было отмечено выше, процесс “делается” для того, чтобы прийти в некое состояние (и наоборот, новое состояние “делается” при помощи неких процессов), а программная (творческая) функция может быть только или процессом, или состоянием, то человек, осознавая наличие Ид, тем не менее всегда подавляет весь соответствующий комплекс информации.
***
Задание 2.2.2. Составьте ИНФОРМАЦИОННО - ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ ХАРАКТЕРИСТИКУ для типа личности, который является Ид для Вашего собственного типа личности.
(Вот что Вы хотели бы уметь делать! И здесь тоже пригодится перечень РАЗЛИЧИЙ между обоими типами личности - Вашим собственным и Ид для Вашего типа личности! Во всяком случае - это заведомо не напрасный труд: Вы узнаете, какие проблемы Вам следует держать в поле своего зрения при осуществлении Вашей практической деятельности.)
***
В аналитической психологии Юнга, вследствие наличия комплекса Супер-Ид. человек оказывается гораздо более гармонизированным объектом. Действительно, благодаря информации, заключенной в этом комплексе - дуале - человек получает сведения, необходимые ему для адекватного управления, то есть - для адекватного приспособления к Реальности, для адекватного реагирования на нее. При этом, одновременно с получением от Супер-Ид - от дуала - необходимой информации, человек одновременно получает и необходимую ему сексуальную информацию Поэтому неудивительно, что в аналитической психологии Юнга не оказалось необходимости в таком пристальном, можно даже сказать - болезненно заостренном внимании к сексуальной сфере, как в психоанализе Фрейда!
Интересно, что этот комплекс информации - Супер-Ид - Юнг связывал с так называемыми “архетипами”, то есть с той информацией, которая накапливалась в социуме многими веками, и которую данный тип может воспринимать лишь только по нормативному механизму (то есть “заучиванием”), причем точный смысл воспринимаемого остается вне собственного Эго (Я) человека. Последнее - совершенно ясно явствует из формализма 2-АИА, поскольку смысл, вкладываемый в вербальные и иные виды представления информации рассматриваемый тип и его дуал воспринимают по-разному, и необходимо наличие определенного опыта для того, чтобы научиться перевод “высказываний” своего дуала (то есть - Супер-Ид”а, а по Юнгу - “архетипной” информации) на свой внутренний язык (на язык Эго). Для Юнговских “архетипов” характерно также то, что каждый тип личности “выбирает” из одного и того же материала (то есть - из одной и той же информации!) что-то “свое” - нужное для себя: теперь мы знаем, что это - информация, характерная для его дуала! Однако если дуал предоставляет рассматриваемому типу информацию творчески, то есть оптимально соответствующую необходимым нуждам типа (и, к тому же при изменении условий ее соответствующим образом изменяет), то информацию, которую рассматриваемый тип самостоятельно берет из “архетипов”, этот тип рассматривает как некую константу, как “заданность навсегда” - и с очень большой неохотой и очень большими усилиями ее изменяет в процессе своей жизни.
Таким образом, можно подытожить:
- психоанализ Фрейда описывает в терминах психологии личности некоторые аспекты преобразования информации в кольце индивидуального самопрограммирования, а также наличие в кольце самопрограммирования для своего дуала такого типа, программная и творческая функции которого противоположны рассматриваемому (то есть этот тип реализуе цели, прямо противоположные целям рассматриваемого типа!), и эффекты, связанные с направленной на поиск дуала активностью человека (ошибочно трактуемые только как проявления его сексуальной активности),
- аналитическая психология Юнга описывает эффекты, связанные с целостным функционированием колец дуального самопрограммирования, и явно вводит в рассмотрение тот комплекс компонент информации, за которые ответственен дуал (но, тем не менее, явно явление дуализации - не рассматривает),
- и лишь только в формализме 2-АИА становится понятным, что комплексы, которые в психоанализе Фрейда и аналитической психологии Юнга называют Супер-Эго, Ид и Супер-Ид - тесно связаны с Эго и однозначно определяются через него.
Более того:
-
Эго и Ид - взаимно обратны в том смысле, что если первый тип связан отношением Ид со вторым, то для второго типа Ид”ом будет уже первый тип,
-
Эго и Супер-Ид, а также
-
Эго и Супер-Эго - тоже взаимно обратны.
Таким образом, отношения Эго - Ид, Эг - Супер-Ид и Эго - Супер-Эго - являются симметричными в указанном выше смысле.
Для практических приложений весьма важным обстоятельством является то, что с использованием формализма 2-АИА впервые удалось в явном виде выделить свои (!), присущие только данному типу комплексы информации (режимы управления; на языке психологии - особенности психологической структуры личности), которые играют роль Супер-Эго, Ид и Супер-Ид (подчеркнем еще раз: все эти комплексы присущи только рассматриваемому типу - для остальных типов роль таких комплексов будут играть уже иные типы 2-АИА). Иными словами, теперь, в конкретной практической деятельности, при использовании конкретных методик (количество которых за годы существования психоанализа Фрейда и аналитической психологии Юнга стало просто огромным) психологи могут использовать для каждого типа свои, вполне определенные комплексы компонент информации, причем сами комплексы Супер-Эго, Ид и Супер-Ид выражаются через характеристики вполне определенных типов (режимов) управления иерархическим природными и социальными системами.
Вероятно, приведенным выше образом впервые удалось связать такие, весьма расплывчатые и нечетко определенные психологические понятия, как Эго, Супер-Эго, Ид и Супер-Ид со вполне конкретными характеристиками вполне определенных типов личности!
Интересно также, что известные из психоанализа Фрейда “Эдипов комплекс” конфликт “отец-сын” (или же - что равнозначно - “мать-дочь”) следуют непосредственно из формализма 2-АИА и не имеют ничего общего (!) с общей направленностью сексуальной жизни человека.
Действительно: в семьях конца Х1Х - начала ХХ веков воспитание мальчиков и девочек существенно различались между собой. Мальчиков воспитывал преимущественно отец, а девочек - мать, так как “ролевые” функции мужчины и женщины в социальной жизни в то время различались весьма существенно. Мальчик, находясь в семье под постоянным контролем отца, одновременно усваивал также и его способ (режим) управления Реальностью, то есть - приобретал его тип личности, становясь его тождиком (конечно, если при этом совпадали их рациональности!). Тождественность типов отца и сына способствовала тому, что сын мог максимально полно воспринимать и усваивать весь накопленный отцом опыт: тождики “прозрачны” друг для друга, так как только одни - среди всех остальных типов! - абсолютно адекватно понимают друг друга (см. также параграф 2.4). Но така “идиллия” продолжается лишь до тех пор, пока тождики различаются уровнем знаний (запасом информации), то есть до тех пор, пока между ними происходит обмен новой (хотя бы для одного из них!) информацией, - до тех пор, пока они совместно вырабатывают новый режим управления.
Но в социальном смысле такой обмен новой информацией прекращается с началом полового созревания сына: ибо только с его началом сын уже в состоянии быстро освоить информацию, отвечающую сексуальной сфере. И тогда сравнительно быстро - буквально за считанные месяцы! - между тождиками - отцом и сыном - прекращается обмен новой информацией! Они становятся - в информационном смысле - равными! Но в этом случае между отцом и сыном происходит переход к нормативному режиму коммуникации - так как знания, умения и навыки отца и сына становятся одинаковыми. А такие, нормативные отношения между тождиками - весьма дискомфортные - см. далее главу 3. И лишь с появлением у сына своих детей - снова режим коммуникации возвращается (опять - на некоторое время!) в старое русло: сын приходит к отцу учиться… самому быть отцом!
К тому же вспомним, что конец Х1Х - начало ХХ веков характеризовались тем, что “популярными” и распространенными стали так называемые “браки по любви” - а для них характерно то, что типы супругов подбирались так, чтобы общение - коммуникация между ними было необременительным. Иными словами, супруги, чаще всего, имели такие типы личности, общение между которыми было “комфортным” (что именно понимается под этим - более подробно описано в следующем параграфе и в следующей главе). Но тогда получаем: в семье имеется два тождика - и всего только одна личность, общение с которой для каждого из них - “комфортно”. Конечно же, налицо - конфликт! Но не на сексуальной почве, а - на информационной! Не за сексуальное “обладание”, а - за право на информационную коммуникацию!
Конечно, все вышесказанное справедливо также и по отношению матери и дочери.